Болгария и Папство, Божидар Димитров/Bojidar Dimitrov, Български дипломатически преглед, 2002

Болгария и Папство

Автор: Божидар Димитров/Bojidar Dimitrov
Раздел: Българско Средновековие, Българска история на чужди езици, Антикварни книги
Издателство: Български дипломатически преглед
Народност: българска
ISBN: 9549106233
първо издание, 2002 год.
меки корици, 56 стр.
Цена: 10,00 лв (5.11 €)

Прикачен файл:

Католики в Болгарии
Католики и униаты (православные болгары, признающие папу римского своим церковным главой) сегодня насчитывает в Болгарии 80-100 тыс. человек. Как появилась эта религиозная деноминация В православном болгарском море, насчитывающем сегодня 9 миллионов человек?
В 1154 г., когда произошло разделение Церкви, на болгарских землях не было ни одного католика. В 1204 г., в результате соглашения между царем Калояном и папой Иннокентием III, все болгары становятся униатами. Но в 1235 г. христиане у нас вновь подчиняется восстановленной Болгарской Патриархии. В 1366 г. Венгрия овладевает Видинским царством и венгерские монахи с помощью войск обращает в католицизм 200 тыс. болгар. Но в 1369 г. молниеносной войной царь Иван Александр разбивает венгров и возвращает царство своему сыну, насильно обращенные в католичество 200 тысяч возвращаются в лоно православия, а пойманные венгерские монахи утоплены в Дунае. Турецкое нашествие в 1396 г. застает болгар полностью православным народом.
История современных болгарских католиков начинается в 1596 г., когда один странствующий монах-францисканец обнаруживает, что город Чипровцы и три села возле него (Копиловцы, Железиа и Клисура) населены болгарами католиками. Когда и как эти болгары стали католиками, с достоверностью не известно, потому что нет никаких сохранившихся документов. В прошлом ученые полагали, что они являЮтся потомками оболгарившихся немцев или албаниев. Однако открытые сравнительно недавно турецкие документы показывают, что чипровские католики - чистые болгары, причем потомки благородных родов, сопровождавших Фружина, сына Ивана Шишмана в изгнание В Венгрию. Там они приняли католицизм, но в 1440 г. по соглашению с турецкими Властями Вернулись на родину и поселились в Чипровском крае. Папство решило использовать это небольшое католическое гнездо на болгарских землях, чтобы завоевать здесь более солидные позиции (В период 1396-1878 гг. Болгария находилась под владычестВом Османской империи). Очень быстро в открытой в Чипровцах гимназии, а также в Клементинском и иллирийском колледжах в Италии были обучены сотни болгарских Юношей. Они возглавили католические структуры на болгарских землях, восстанавливаемые одна за другой в период 1601-1647 гг., возникающие как из-под земли школы, церкви и монастыри. В период 1612-1640 гг. болгарские католические миссионеры сумели обратить в католицизм около десяти тысяч болгар в Никопольском и Пловдивском краях. Почти все они были сторонниками ереси павликианства. Католицизм фактически спас этих людей для болгарской нации, так как в противном случае им грозило отуречивание. В ту эпоху католиками становились и многие болгары из числа тех, что обслуживали колонии купцов из Дубровника. Шансы католицизма заполучить в свое лоно значительную часть болгар в ту эпоху были довольно значительны и тому есть свое объяснение. Дело в том, что высший православный клир, составленный исключительно из греков, проводил денаиионализаторскую политику, к тому же непосильными церковными поборами доводил свою болгарскую паству до полного изнеможения. В то же время католические священники были болгарами, они не взимали никаких налогов и были пламенными болгарскими патриотами. Но в 1688 г. они слишком поторопились, поднимая болгар-католиков на восстание против турок. За исключением нескольких небольших сел по Дунаю и в районе Пловдива все болгарские католические населенные пункты были уничтожены, часть населения перебита, а другие уведены в рабство. Несколько тысяч сумели сбежать на север от Дуная и после долгих мытарств установились в Банате.